La Casa de la Sabiduría de Bagdad

 



 LA CASA DE LA SABIDURÍA:
EPICENTRO DEL SABER 

El motor del Renacimiento Islámico
Blog de divulgación científica e histórica

Según historiadores especialistas en esta época, que han catalogado las bibliotecas del momento, a principios del siglo noveno de nuestra era, la biblioteca europea mejor nutrida, es decir la que más libros tenía, era la biblioteca del monasterio de Vic en la actual Cataluña, dotada en esos momentos con un astronómico número de 21 ejemplares, entre los cuales, por supuesto, la mayoría de ellos eran Biblias. Sin embargo, simultáneamente, en la Casa de la Sabiduría de Bagdad se custodiaban aproximadamente unos 400.000 volúmenes. El grueso del saber euroasiático del momento, de la antigüedad europea y Oriente Próximo estuvo en manos de los musulmanes durante gran parte de la Edad Media. Bagdad era por entonces conocida como la ciudad más rica del mundo y el centro del desarrollo intelectual del momento. (https://www.youtube.com/shorts/mhDAV0MsHDQ)

Hay textos que recogen una disputa académica sobre si la Casa de la Sabiduría de Bagdad fue una institución física o simplemente una metáfora para la comunidad intelectual de Bagdad. Bajo mi punto de vista es una cuestión más que superada por testimonios orales y escritos de reputados estudiosos e historiadores. De cualquier manera:

Hay lugares que son capaces de cambiar la historia del conocimiento. Epicentros en los que confluyen mentes brillantes y que viven a una velocidad cognitiva mucho más rápida que la del resto del mundo, algo así como puertas al futuro. Un mercado en el que las ideas corren libres, sin ataduras, y se mezclan unas con otras, en perfecta consonancia, hasta generar cosas que nadie ha visto antes. Uno de esos lugares es la Casa de la Sabiduría o Casa del Saber”. La Casa de la Sabiduría y su historia. Pablo Young, 2017.

​Durante la Edad de Oro islámica (también conocida como Renacimiento islámico que se data comúnmente a partir del siglo VIII hasta el siglo XIII, si bien algunos la extiende hasta el siglo XIV o XV) , Bagdad fue el hogar de la Casa de la Sabiduría, una institución fundamental no sólo de la cultura islámica sino universal. Es uno de los faros intelectuales más fascinantes de la historia, crucial para la preservación y el avance de las Matemáticas, Astronomía, Medicina, Ingeniería, Filosofía, etc.,  además de desarrollar una ingente labor como escuela de traductores.


La mayor parte de los estudios que tratan el tema de la historia de la Casa de Sabiduría de Bagdad o el de la Escuela de Traductores de Toledo casi no abordan una institución sin referirse a la otra, una referencia que podría implicar la estrecha relación entre ambas, e incluso, la influencia de una sobre la otra. No nos consta que haya estudios que detallen de una forma objetiva y rigurosa los lazos existentes y, asimismo, los aspectos de influencia que puedan haber entre ambas instituciones de traducción.

No obstante dada la amplitud del tema y de la fascinación que pueda despertar en el lector ambas instituciones, no nos da estas escasa líneas para tan oceánica experiencia histórica y literaria. Así pues, me voy a centrar sólo en la Casa de la Sabiduría no sin antes apuntalar esta breve conclusión: “ tanto la Casa de Sabiduría de Bagdad como la Escuela de Traductores de Toledo fueron creadas con el fin de salvaguardar la tradición cultural humana a través de la transmisión de los conocimientos que servirán de puente cultural entre el pasado y el presente. En otras palabras, beneficiarse del progreso de las civilizaciones anteriores representa el motivo principal de la creación de ambas instituciones”.


 
Aunque, en muchos textos se afirma que su fundación se debe al califa Harún al-Rashid (766 - 809), cuya fama y poderío fueron inmortalizados por Las mil y una noches, ​La Casa de la Sabiduría fue realmente fundada por su hijo al-Ma´mun (786 - 833), que reinó entre los años 813 y 833 d. C., quien habría soñado con convertir a Bagdad en la nueva Alejandría, en la Babilonia celeste, porque sabía que para alcanzar el cielo, el primer paso necesario era colocar la mirada sobre él. Al-Ma'mún la dotó de gran capacidad de trabajo, atrajo a eruditos de diversas culturas y religiones (musulmanes, cristianos, judíos, etc.) y la convirtió en el principal motor del llamado Movimiento de Traducción.

Lo que en principio surgió como simple biblioteca, se convirtió en una vasta academia que empleaba a numerosos eruditos dedicados a estudiar, traducir, copiar y crear textos originales. Aquí se tradujeron las más importantes obras científicas y filosóficas clásicas (griegas) y medievales al árabe, Hunayn ibn Ishaq fue uno de los más prolíficos traductores de textos médicos y científicos griegos y llegó a ser director de la Casa de la Sabiduría . Quizá sin este centro del saber, no hubieran llegado a nuestras manos algunos de los textos más valiosos de la Historia.

​En su apogeo, la Casa de la Sabiduría fue el hogar de las mentes más brillantes del mundo islámico, y sus esfuerzos contribuyeron significativamente a la preservación y el avance del conocimiento humano. Fue indiscutiblemente el centro de estudio de las humanidades y las ciencias, funcionando no sólo como academia o biblioteca, sino como observatorio y centro de investigación científica.

El Movimiento de Traducción supuso un impulso de vital importancia para salir al rescate del saber clásico, centrándose en un objetivo principal, que no único, como era el traducir al árabe todo el conocimiento clásico disponible para incorporarlo a la cultura islámica. Al-Ma'mún incluso enviaba legados a Constantinopla y otras ciudades en busca de manuscritos. Se tradujeron miles de textos cuya fuentes originales eran el griego, persa (pahlavi) e indio (sánscrito) al árabe. Fueron traducidos, preservados y difundidos textos claves de la cultura universal como las obras de Platón, Aristóteles, Euclides, Ptolomeo, Galeno e Hipócrates entre otros muchos. 

Pero los estudiosos y eruditos de la Casa de la Sabiduría no solo tradujeron, sino que también investigaron, debatieron e hicieron contribuciones originales en campos fundamentales como:

Las Matemáticas, área en la que brilla con luz propia Al-Khwarizmi, conocido como el "padre del Álgebra" (su libro Kitab al-Jabr da nombre a esta disciplina) e introductor de los numerales indios (incluido el cero) en el mundo islámico y, posteriormente, en Occidente.

En Astronomía, se establecieron observatorios y se realizaron mediciones precisas, como la determinación de la circunferencia de la Tierra, y la corrección de los datos de Ptolomeo.

Dentro del campo de la Medicina, se desarrollaron técnicas de revisión por pares (proceso de evaluación independiente de un manuscrito científico, como un artículo de investigación, por parte de expertos en la misma área para garantizar su calidad, rigor y validez antes de su publicación), para evaluar la calidad de los tratamientos médicos (siglo IX). Eruditos de la talla de  Hunayn ibn Ishaq fueron figuras clave

En Ingeniería y Mecánica sobresale la labor de los hermanos Banū Mūsā, «Hijos de Moisés» (los hijos de Musa ibn Shakir) fueron innovadores en ingeniería mecánica y fundaron una escuela científica. Son conocidos por su “Libro de Dispositivos Ingeniosos” que trata sobre autómatas (máquinas automáticas) y dispositivos mecánicos. Otro de sus importantes trabajos fue el “Libro en la Medida de Planos y Figuras Esféricas”, un trabajo fundacional sobre geometría que era frecuentemente citado por los matemáticos islámicos y europeos.

Los hermanos Banū Mūsā trabajaron en observatorios astronómicos establecidos en Bagdad por el califa abasí Al-Mamún a la vez que investigaban en la Casa de la Sabiduría. También participaron en una expedición del siglo IX para hacer mediciones geodésicas y determinar la longitud de un grado.



Pero, como todo en la vida, la Casa de la Sabiduría tocó a su fin y aunque este fue un final abrupto y violento, sin embargo, la importancia de la Casa había ido decayendo gradualmente a medida que las tensiones religiosa aumentaban, algo común a lo largo de la historia, - como siempre la intolerancia religiosa haciendo acto de presencia- y el califato iba perdiendo poder.

Su traumático final tiene su origen en el asedio y conquista de Bagdad en 1258 d.C.,por el ejército mongol liderado por Hulagu Khan, nieto de Gengis Khan. Tras la rendición del califa Al-Musta'sim, la ciudad fue saqueada durante siete días y noches, y la Casa de la Sabiduría, junto con todas las demás bibliotecas de Bagdad, fue destruida sistemáticamente. Sin embargo, no todo el conocimiento se perdió. Se cuenta que el astrónomo y erudito Nasir al-Din al-Tusi logró rescatar cerca de 400.000 manuscritos antes del asedio. Estos valiosos textos fueron trasladados a Maragheh (en el actual Irán), donde se estableció un nuevo centro de estudio.

"Cuenta la leyenda que fueron tantos los libros arrojados al río Tigris que sus aguas se tiñeron de negro por la tinta de los manuscritos, y los mongoles pudieron pasar sobre ellos a caballo".

Pero esto es sólo una leyenda que, como todas, no deja de tener un fondo de verdad.

Grande es aquel que para brillar no necesita apagar la luz de los demás. Proverbio árabe.


FUENTES CONSULTADAS:

Wikipedia

https://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_la_Sabidur%C3%ADa

https://www.youtube.com/shorts/mhDAV0MsHDQ

https://gemini.google.com/share/acb94b455d7e

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/7701484.pdf

https://www.researchgate.net/profile/Pablo-Young/publication/323398248_La_Casa_de_la_Sabiduria_y_su_historia/links/5a93fbc2aca2721405661beb/La-Casa-de-la-Sabiduria-y-su-historia.pdf

Algunas de las afirmaciones y definiciones aquí vertidas, han sido contrastadas por IA (ChatGPT y Géminis)

Las imágenes han sido generadas por las herramientas de IA: Geminis, ChatGPT y Microsoft Bing .

He mejorado algunas de las imágenes y hecho la composición de cabecera con Photoshop.



Hasta luego y suerte.








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